Oleh: Syamsul Kurniawan*
HUJAN turun deras di luar jendela ruang kerja saya, airnya membentur kaca seperti peringatan samar yang datang dari kejauhan. Sesekali kilat menyambar, memperlihatkan bayangan langit yang kelabu, sementara saya duduk di depan meja, mencoba mencerna apa yang baru saja saya baca dari Sapiens (2011) karya Yuval Noah Harari. Di sebelah saya, secangkir kopi hitam yang telah dingin, rasa pahitnya menyengat karena lupa saya tambahkan gula. Rasanya menjadi alegori yang sempurna untuk apa yang sedang saya pikirkan.
Harari, dalam bukunya, menggambarkan manusia sebagai makhluk yang berambisi besar, dengan fiksi sebagai kekuatan penggerak utama. Melalui kemampuan kita bercerita, kita telah membangun peradaban, menciptakan mitos-mitos, hukum, dan sistem sosial yang memungkinkan kita menguasai dunia.
Namun, saat saya menatap hujan yang semakin deras di luar sana, saya teringat akan sebuah kisah lama, kisah dari mitologi Yunani yang pernah saya dengar: Tragedi Raja Midas.
Raja Midas dikenal sebagai sosok yang tak pernah puas. Karena ambisinya yang besar, ia memohon kepada para dewa agar diberikan kemampuan mengubah segala yang disentuhnya menjadi emas. Dewa Dionysus mengabulkan permintaan itu, tetapi tak lama kemudian, Midas menyadari bahwa kemampuannya bukanlah berkah, melainkan kutukan.
Segala sesuatu yang ia sentuh—bahkan makanan dan air berubah menjadi emas, termasuk putrinya yang tak sengaja ia rangkul dalam kegembiraannya. Keserakahan Midas, yang pada awalnya tampak seperti jalan menuju kekayaan dan kekuasaan, justru menjadi penyebab kehancurannya.
Cerita ini, dalam banyak hal, mencerminkan ambisi manusia modern yang ingin menaklukkan semesta. Kita, Homo sapiens, telah menciptakan dunia yang tidak lagi hanya ditentukan oleh alam.
Teknologi, ilmu pengetahuan, dan industri telah memungkinkan kita mengendalikan alam, membentuknya sesuai keinginan kita. Namun, seperti Raja Midas, apakah kita sadar bahwa ambisi yang terlalu besar bisa berujung pada penyesalan?
Teknologi Pisau Bermata Dua
Melalui penguasaan teknologi dan sains, manusia semakin mendekati batas yang dulu dianggap mustahil. Di era luar angkasa dan kecerdasan buatan, manusia bukan hanya mencoba memahami semesta, tetapi ingin menaklukkannya.
Harari, dalam Sapiens, dengan jelas menunjukkan bahwa kemajuan teknologi memungkinkan manusia untuk melampaui keterbatasan biologis mereka. Dari penemuan listrik hingga internet, manusia kini hidup dalam dunia yang sepenuhnya berbeda dari masa nenek moyang kita. Dunia di mana fiksi dan realitas semakin kabur.
Tetapi, teknologi adalah pisau bermata dua. Di satu sisi, teknologi membuka jalan bagi kita untuk menjelajah semesta, untuk menciptakan realitas baru melalui inovasi yang tak terbayangkan sebelumnya.
Namun, di sisi lain, teknologi bisa menciptakan situasi di mana manusia, seperti Midas, menemukan diri mereka terkekang oleh ambisi mereka sendiri. Kecerdasan buatan, misalnya, menjanjikan revolusi dalam cara kita hidup dan bekerja, tetapi juga menimbulkan ketakutan akan hilangnya pekerjaan, kendali, dan bahkan kemanusiaan itu sendiri.
Dalam ceritanya, Midas hanya sadar akan kesalahan ketika sudah terlambat. Dan kini, ketika manusia terus melangkah menuju era digital dan ruang angkasa, pertanyaannya adalah apakah kita akan mengikuti jejak yang sama? Apakah kita akan menyadari dampak dari ambisi kita tepat waktu, ataukah kita akan terus melangkah, dibutakan oleh ilusi tentang kekuasaan tak terbatas?
Simulasi dan Dehumanisasi
Hujan di luar semakin deras, menciptakan irama monoton yang menenangkan, namun ada sesuatu yang terus mengusik pikiran saya. Saya ingat kembali gagasan Jean Baudrillard (1994) tentang “simulacra”, sebuah dunia di mana batas antara kenyataan dan ilusi menjadi kabur.
Teknologi modern telah memungkinkan kita menciptakan simulasi yang terasa lebih nyata daripada kenyataan itu sendiri. Dunia digital, media sosial, dan kecerdasan buatan menciptakan lingkungan di mana kita bisa "hidup" tanpa benar-benar ada di sana.
Inilah bagian yang paling mengganggu, di tengah simulasi ini, hak asasi manusia bisa saja menjadi salah satu korban terbesar. Harari, dalam pandangan evolusionernya, menggambarkan bahwa segala sesuatu yang kita anggap sebagai hak dan kebebasan adalah hasil dari narasi fiksi yang kita ciptakan.
Hak asasi manusia, sebagaimana kita kenal sekarang, adalah produk dari kontrak sosial yang dibentuk oleh manusia. Namun, di dunia simulasi ini, di mana segala sesuatu bisa dipantau, dikendalikan, dan dimanipulasi, apakah hak-hak kita tetap relevan? Ataukah justru dirampas oleh kekuatan yang kita ciptakan sendiri?
Baudrillard (1994) memperingatkan kita tentang bahaya ini, dunia di mana realitas digantikan oleh representasi, di mana manusia kehilangan kemampuan untuk membedakan yang nyata dan yang palsu. Dunia digital adalah salah satu contohnya. Kita merasa lebih terkoneksi, tetapi sesungguhnya semakin jauh dari kenyataan, dari diri kita sendiri, dan dari esensi kemanusiaan.
Manusia dan Semesta: Siapa yang Menaklukkan Siapa?
Hujan mulai mereda, tetapi suara gemuruh di kejauhan masih terdengar. Di tengah kesunyian yang kembali setelah badai, saya teringat pertanyaan yang diajukan Harari di bagian akhir “Sapiens”: "Apa yang kita inginkan sebagai manusia?" Setelah semua pencapaian ini, setelah segala teknologi dan kemajuan yang kita raih, apa tujuan kita sebenarnya? Apakah kita benar-benar ingin menaklukkan semesta, ataukah kita hanya berusaha menaklukkan ketakutan terdalam kita sendiri?
Manusia selalu terobsesi dengan ambisi besar, dari menguasai alam hingga meraih bintang-bintang. Kita ingin meninggalkan jejak di kosmos, seolah-olah takdir kita adalah menjadi penguasa semesta. Namun, apakah semesta memang diciptakan untuk ditaklukkan? Ataukah ini hanya fiksi lain yang kita ciptakan untuk membenarkan ambisi kita?
Seperti Raja Midas yang pada akhirnya sadar bahwa kekuasaan absolut membawa kehancuran, manusia juga berada di ambang kesadaran ini. Teknologi yang kita ciptakan dengan tujuan mulia mungkin suatu hari akan menjadi kutukan, jika kita gagal memahami batasan kita sebagai makhluk yang tetap, pada dasarnya, rapuh.
Membangun Kembali Kesadaran
Ketika hujan benar-benar berhenti, saya menyesap sisa kopi yang pahit di cangkir. Rasa pahit ini mengingatkan saya pada kenyataan pahit yang mungkin harus kita hadapi sebagai spesies. Kita telah menciptakan dunia yang luar biasa melalui teknologi, tetapi dunia itu juga penuh dengan jebakan yang bisa menggiring kita pada kehancuran, seperti Midas dengan emasnya.
Namun, harapan belum sepenuhnya hilang. Kesadaran kita sebagai manusia adalah kunci untuk menghindari tragedi yang sama. Kita harus membangun kembali kesadaran akan hakikat diri kita—bukan sebagai dewa atau penguasa semesta, tetapi sebagai bagian dari alam semesta itu sendiri. Teknologi tidak harus menjadi kutukan jika kita bisa menggunakannya dengan bijak. Ilmu pengetahuan tidak harus mendehumanisasi jika kita tetap berpegang pada nilai-nilai kemanusiaan.
Dalam banyak hal, kita sedang menulis cerita baru dalam sejarah umat manusia cerita tentang penaklukan semesta, tentang keinginan kita untuk melampaui batasan biologis, tentang ambisi kita untuk menjadi lebih dari sekadar Homo sapiens. Tapi sebelum kita terjebak dalam fiksi yang kita ciptakan sendiri, mari kita ingat kisah Raja Midas. Sebab, dalam setiap ambisi besar, selalu ada risiko yang harus diwaspadai.
Manusia selalu hidup di antara dua kutub ekstrem antara ambisi untuk mencapai lebih, dan kesadaran akan batasan. Seperti hujan yang akhirnya berhenti, semesta akan terus bergerak dengan atau tanpa kita. Dan di titik ini, pertanyaannya bukan lagi apakah kita bisa menaklukkan semesta, tetapi apakah kita bisa menaklukkan diri kita sendiri sebelum terlambat. Ambisi manusia, dalam segala kebesarannya, harus disertai dengan kebijaksanaan agar tidak berujung pada penyesalan, sebagaimana yang dialami Raja Midas.
Di bawah kilatan cahaya yang tersisa, di balik kabut ilusi yang kita ciptakan, mungkin yang sebenarnya kita cari bukanlah kekuasaan atau penaklukan, melainkan pemahaman tentang diri kita, tentang dunia ini, dan tentang tempat kita di tengah semesta yang luas.**
Editor : A'an